《劍網(wǎng)3》年度資料片“風(fēng)骨霸刀”即將登場(chǎng)，首次測(cè)試將于9月19日全面開(kāi)啟，誠(chéng)邀各路俠士品鑒。在平定永王之亂后，大唐江山的歷史車輪將繼續(xù)滾動(dòng)。這一次，眾人的焦點(diǎn)集中在了東都洛陽(yáng)，上陽(yáng)宮將成為本次“風(fēng)骨霸刀”全新團(tuán)隊(duì)秘境的所在地。

“風(fēng)骨霸刀”測(cè)試服信息：

9月9日 “百家爭(zhēng)鳴”測(cè)試服關(guān)閉，帳號(hào)登錄資格及角色信息清除；

9月18日 13：00 “風(fēng)骨霸刀”測(cè)試服第一批測(cè)試資格發(fā)放，測(cè)試資格申請(qǐng)地址：

http://zt.jx3.xoyo.com/zt/2016/09/08/getcode/index.html

9月19日 “風(fēng)骨霸刀”測(cè)試服開(kāi)啟。

上陽(yáng)宮夜色

“上陽(yáng)花木不曾秋，洛水穿宮處處流。”唐朝詩(shī)人王建曾如此贊美這座位于東都的皇家宮殿。作為唐高宗、武則天、唐玄宗三位皇帝處理朝政的居所，上陽(yáng)宮有著極強(qiáng)的政治意義。

至德二年，安慶緒在東都洛陽(yáng)弒父稱帝，朝野震驚。唐肅宗遣天下兵馬元帥廣平王李俶和副元帥郭子儀率領(lǐng)朔方軍和回紇援軍，向狼牙軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)，意欲收復(fù)兩京。在成功收復(fù)長(zhǎng)安之后，聯(lián)軍又與太原南下的天策軍和蒼云軍合兵白馬，準(zhǔn)備乘勝追擊收復(fù)東都洛陽(yáng)。

雖然大唐聯(lián)軍已近在眼前，不過(guò)狼牙軍方面此時(shí)也已做好準(zhǔn)備。軍師徐歸道同山狼曹炎烈定下計(jì)謀，說(shuō)服安慶緒以降唐為名在上陽(yáng)宮里布下天羅地網(wǎng)，引唐軍主帥廣平王李俶前來(lái)簽署降書(shū)。意欲通過(guò)誘殺李俶，逼迫主帥陣亡的聯(lián)軍退兵。

面對(duì)狼牙軍的降書(shū)，郭子儀建議直接攻下洛陽(yáng)，但廣平王李俶卻認(rèn)為安慶緒或有真心改悔之意，為避免將士折損愿意納降。面對(duì)主帥決議，郭子儀與隨軍客卿李復(fù)商議將計(jì)就計(jì)，借機(jī)刺殺安慶緒。恰在此時(shí)，隱姓埋名投奔同族王兄帳下的建寧王李倓現(xiàn)身并提議由相貌相近的自己假扮廣平王，深入上陽(yáng)宮納降。此舉不僅可保主帥無(wú)憂，李倓也足以自保全身而退。

雖知李倓此舉必有深意，不過(guò)李復(fù)也贊同此策。在二人勸說(shuō)下，李俶同意此計(jì)，并派遣天策軍、蒼云軍精銳隨同二人共赴上陽(yáng)宮，見(jiàn)機(jī)行事。

上陽(yáng)宮團(tuán)隊(duì)秘境由上陽(yáng)宮·觀風(fēng)殿和上陽(yáng)宮·雙曜亭兩個(gè)部分組成，分為10人普通模式和25人英雄模式。

【上陽(yáng)宮·觀風(fēng)殿】 ? ??

首領(lǐng)：沈眠風(fēng)

開(kāi)元二十三年（735年），唐門(mén)與丐幫聯(lián)手在楓華谷設(shè)下埋伏，意欲圍攻明教。丐幫幫主尹天賜義子沈眠風(fēng)為報(bào)義父當(dāng)年失手錯(cuò)殺親父之仇，暗通消息予明教，致使丐幫與唐門(mén)損失慘重，元?dú)獯髠Ｋ菍⒁熨n帶入惡人谷中，每日折磨，卻又不令其死去。沈眠風(fēng)背叛義父師門(mén)之事最終泄露，頓成武林公敵。

安史之亂爆發(fā)后，沈眠風(fēng)決意暗中投靠狼牙軍，他帶著尹天賜離開(kāi)惡人谷并藏身于長(zhǎng)安沈園的地牢之中。不料此舉卻被丐幫發(fā)現(xiàn)，沈眠風(fēng)在幫主郭巖手下重傷就此失蹤，尹天賜也被丐幫救走。

不久后，獨(dú)孤九在洛陽(yáng)追查自己手下負(fù)責(zé)的一批神兵寶甲失蹤之謎。種種線索表明，這批在霸刀運(yùn)往昆侖途中失蹤的神兵寶甲很有可能已被沈眠風(fēng)截獲并秘密送至安慶緒軍中。而在上陽(yáng)宮中，據(jù)說(shuō)也發(fā)現(xiàn)了自南詔之亂后久未現(xiàn)身的柳公子身影。

首領(lǐng)：柳緋君

柳緋君是霸刀山莊風(fēng)雷刀谷柳愚座下大弟子。自少時(shí)便展露出同他人截然不同的習(xí)武天賦，也被柳愚寄予厚望，常被要求做大家的表率。不過(guò)由于柳愚是個(gè)極為嚴(yán)苛之人，越來(lái)越不堪重負(fù)的柳緋君因平日過(guò)于壓抑而犯下了柳愚最忌諱的錯(cuò)誤，同刀谷中一個(gè)有夫之?huà)D章灰琳發(fā)生了不倫之戀。

柳愚親自帶人逼死章灰琳，并勒令柳緋君自殺。眼看心愛(ài)之人死于面前，而一向看重自己的師父又這么無(wú)情，內(nèi)心受到極大的沖擊的柳緋君憤而反抗，卻難敵眾刀谷弟子圍攻。

恰逢此時(shí)，狼牙軍師徐歸道路過(guò)，便請(qǐng)柳愚讓自己將柳緋君帶走，前往狼牙軍中效力。看在風(fēng)雷刀谷與狼牙軍合作的份上，柳愚勉強(qiáng)同意。逃過(guò)一劫的柳緋君從此告訴自己忘記霸刀山莊的一切，死心塌地為徐歸道賣命。

首領(lǐng)：月華

昔年丐幫幫主郭巖曾與紅衣教六圣女之一喚晴有一段露水情緣。喚晴回到紅衣教之后，偷偷生下了一對(duì)雙胞女?huà)耄⒃跈C(jī)緣巧合之下派親信沙娜蘭將女?huà)胫械囊蝗怂椭羴?lái)到棲霞宮尋人的郭巖身旁。郭巖雖想將喚晴和另一個(gè)孩子都救出紅衣教，但他的武功尚不敵阿薩辛，無(wú)奈之下只好帶女?huà)牖氐骄剑樗∶椤?

太原一役，郭巖碰上和長(zhǎng)大后的郭珠一模一樣的紅衣教圣女月華。或許是父女天性，郭巖認(rèn)定她是自己和喚晴的另一個(gè)孩子郭珍。然而月華從小在紅衣教中長(zhǎng)大，被六圣女之一安雨徹底洗腦，根本不愿認(rèn)這個(gè)父親，反而對(duì)他和喚晴都恨之入骨。

太原之役后，郭巖一直計(jì)劃從紅衣教中帶回月華，只是紅衣教如今已與狼牙軍勾結(jié)，不可輕舉妄動(dòng)。郭珠得知此事后，甚想為父親分憂，并且也很想見(jiàn)見(jiàn)這位雙胞胎妹妹。她偷偷得知月華已隨狼牙軍去到洛陽(yáng)城中的消息后，便動(dòng)身離開(kāi)君山前往洛陽(yáng)尋找妹妹。

月華的武器是水華輕劍，性情狠辣無(wú)情，但偶爾會(huì)有迷惑的時(shí)候。其天賦極高，由紅衣教教主阿薩辛親自傳授武功。甚至在特殊情況下會(huì)與郭珠心意相通，使出丐幫的招式。

首領(lǐng)：曹炎烈

山狼曹炎烈，是三國(guó)時(shí)期的曹魏后人。他自少時(shí)便認(rèn)為自己天生與眾不同，將來(lái)定會(huì)光復(fù)曹魏，讓曹家重回家族的鼎盛時(shí)期。然而大唐的統(tǒng)治十分穩(wěn)定，百姓久不知戰(zhàn)，更不會(huì)有誰(shuí)會(huì)莫名隨他叛亂。曹炎烈空有滿腔壯志卻實(shí)現(xiàn)無(wú)門(mén)，十分苦惱。因此他離開(kāi)家去往北方，那里的軍隊(duì)還常常同塞外民族互有攻防。曹炎烈在軍隊(duì)中用鐵血洗煉自己，隨著軍階的提升，他認(rèn)識(shí)了軍師徐歸道，也了解了安祿山的野心，這正合他意。亂世方能出英雄，曹炎烈認(rèn)為，只有這世道夠亂他才能找到脫穎而出的機(jī)會(huì)。

安祿山身死之后，曹炎烈恐怕自己作為安祿山的親信會(huì)被安慶緒趁機(jī)除掉，是以沉寂良久。直到狼牙被困洛陽(yáng)，他才聯(lián)同軍師徐歸道來(lái)到洛陽(yáng)面見(jiàn)安慶緒，定下毒計(jì)準(zhǔn)備親自出手除掉廣平王，為自己的密謀贏取機(jī)會(huì)。

首領(lǐng)：獨(dú)孤先生

“白薔郎，白薔郎，碾玉為神冰作腸。踏月無(wú)痕霜滿路，清風(fēng)洗劍演疏狂。”這首歌謠傳誦的是西魏時(shí)期江湖中的一個(gè)傳奇人物—人稱 “白薔郎”的獨(dú)孤柏。

不同于依靠戰(zhàn)功成為貴族的哥哥獨(dú)孤信，獨(dú)孤柏為人風(fēng)流雅致，好美食、錦衣華服，兼容貌出眾，擅使一柄鏨刻著白薔薇的軟劍，將獨(dú)孤世家家傳“碧落黃泉?jiǎng)Α笔沟贸錾袢牖弦恍┖檬轮奖阗?zèng)他“白薔郎”之名。

不料年少成名的獨(dú)孤柏在人到中年時(shí)，面對(duì)水中已有白發(fā)的倒影突生人生苦短、興衰更替的感悟。不愿見(jiàn)擁有之物終有一日會(huì)離身而去的他竟就此消失于江湖，四處求訪追尋長(zhǎng)生之道。關(guān)于他的下落眾說(shuō)紛紜，久而久之竟因此活在了傳說(shuō)之中。

多年后，獨(dú)孤柏于深山道觀中坐化，雖已白發(fā)蒼蒼，卻依舊保有年輕時(shí)的容顏。其平生武學(xué)及長(zhǎng)生之術(shù)心得皆記于《碧落鶴年錄》中，連同白薔薇軟劍一并被族人帶回世家中。后來(lái)，獨(dú)孤信后裔獨(dú)孤景蘭于偶然間得到此書(shū)，為書(shū)中長(zhǎng)生之術(shù)所吸引的他帶著妻子兒女與白薔薇劍一并尋找到獨(dú)孤柏曾經(jīng)居住的長(zhǎng)峰山中隱居修煉。

雖然獨(dú)孤景蘭終其一生也未能長(zhǎng)生，但是卻結(jié)合薔薇劍術(shù)與家傳武學(xué)，改良出了一套軟硬之劍皆可施展的劍法。長(zhǎng)峰山一族的獨(dú)孤氏漸漸與外界斷開(kāi)了聯(lián)系，安心留在山中修煉劍法和長(zhǎng)生之術(shù)。由于獨(dú)孤家的年輕人大多形容俊美，且長(zhǎng)期生活在長(zhǎng)峰山深處多食奇花異草導(dǎo)致壽命較山外之人更長(zhǎng)，附近山民均將這一支獨(dú)孤家族人當(dāng)作神仙崇拜。偶爾這支獨(dú)孤家的族人也會(huì)應(yīng)山民的請(qǐng)求給與他們草藥或幫他們趕走野獸，長(zhǎng)峰山的傳說(shuō)就此流傳了下去。

開(kāi)元年間，狼牙軍師徐歸道在民間為安祿山尋訪奇人異士時(shí)，偶然聽(tīng)到了長(zhǎng)峰山深處有關(guān)獨(dú)孤氏長(zhǎng)生不老的故事。雖然通過(guò)拜訪發(fā)現(xiàn)只是延年益壽之法，但是長(zhǎng)峰山這一代獨(dú)孤家主事獨(dú)孤修的劍法還是讓徐歸道動(dòng)了將其納入狼牙的念頭。對(duì)于徐歸道描述的山外世界，生性淳樸的獨(dú)孤修十分向往，但是看出徐歸道目的并不單純的他還是堅(jiān)定地拒絕了。

多年后，獨(dú)孤修父母先后染病去世。想起徐歸道描述的山外風(fēng)光，獨(dú)孤修偶爾會(huì)到山外城鎮(zhèn)游走與人切磋。他的名字和武功漸漸流傳到了北方獨(dú)孤家族耳中。獨(dú)孤世家家主獨(dú)孤列明想到家族中人畢竟同源，便派人尋找獨(dú)孤修，并邀請(qǐng)其跟隨族人返回獨(dú)孤世家。然而獨(dú)孤修并不想離開(kāi)長(zhǎng)峰山。獨(dú)孤族人只能無(wú)奈離去。

天寶初年，徐歸道再至長(zhǎng)峰山請(qǐng)獨(dú)孤修出山，然而在山外聽(tīng)到狼牙軍名聲的獨(dú)孤修并不愿和這些人為伍。徐歸道無(wú)奈之下只能退而求其次，希望獨(dú)孤修即使不加入狼牙，也不幫助狼牙的敵人。獨(dú)孤修見(jiàn)他盛意拳拳，不忍拒絕，便一口答應(yīng)。

安史之亂爆發(fā)后，同霸刀柳家有姻親關(guān)系的獨(dú)孤家家主獨(dú)孤列明派出自己最看重的兒子獨(dú)孤九來(lái)山中尋找獨(dú)孤修，希望他能出山輔助唐軍，但獨(dú)孤修想到曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)徐歸道的事，沒(méi)有答應(yīng)。獨(dú)孤九覺(jué)得這個(gè)遠(yuǎn)房堂兄太過(guò)天真癡呆，長(zhǎng)笑而去。

至德二年，唐藩聯(lián)軍欲收回兩京，徐歸道不愿坐以待斃，不僅同曹炎烈聯(lián)絡(luò)堅(jiān)守東都，自己也再次前往長(zhǎng)峰山邀請(qǐng)獨(dú)孤修出山。獨(dú)孤修見(jiàn)他身有殘疾，仍屢次三番前來(lái)山中相請(qǐng)，如此禮賢下士，頗有古人之風(fēng)，不免為之所動(dòng)。他答應(yīng)留在徐歸道身邊，保護(hù)他和安慶緒的安全，但不能逼他行不義之事。

出山后，徐歸道對(duì)安慶緒稱獨(dú)孤修是他從長(zhǎng)峰山中請(qǐng)回的高人。獨(dú)孤修想象自己出手的最佳姿態(tài)，也把自己打扮成了一個(gè)仙氣飄飄的老劍客，并沿用先人的名號(hào)“白薔郎”。由于與山狼過(guò)招絲毫不露下風(fēng)又無(wú)人能看出其武功路數(shù)，眾人便相信他真的是一個(gè)世外高人。

獨(dú)孤修曾在長(zhǎng)峰山中偶遇遭逢巨變的燕憶眉和長(zhǎng)孫忘情，當(dāng)年試圖幫助燕憶眉卻反被兩人誤會(huì)。對(duì)于長(zhǎng)生充滿執(zhí)念的他很難理解當(dāng)時(shí)一心求死的燕憶眉，及時(shí)多年之后仍想找到對(duì)方解開(kāi)這個(gè)心結(jié)。

【上陽(yáng)宮·雙曜亭】

首領(lǐng)：黑齒元祐

黑齒元佑來(lái)自百濟(jì)叢山中一個(gè)古老的氏族，他們長(zhǎng)年飲用黑水從而導(dǎo)致了牙齒變得烏黑，時(shí)間久了黑齒就成為了他們的名字。雖然黑水讓他們牙齒變黑，并且身體變形，但是同時(shí)黑水也給了他們神秘的力量――黑齒族人天生有一種對(duì)自然的控制能力。

任何東西都有兩面性，一些超自然的能力如果你不能守護(hù)，那么自然有些人會(huì)來(lái)守護(hù)，或者說(shuō)掠奪。黑齒超自然的能力使得整個(gè)部族成為各路強(qiáng)豪掠奪的對(duì)象，甚至一度從百濟(jì)消失。但是靠躲藏茍且的黑齒族在一個(gè)人出生后徹底改變了，那就是黑齒元佑。他召集了剩余的部眾修建了自己寨子，把族人團(tuán)結(jié)起來(lái)形成了自己的軍隊(duì)，并用他們的天賦能力，一次次擊敗了來(lái)犯的敵人。

直到有一次，黑齒元佑動(dòng)用了族中最神秘的召喚咒語(yǔ)，用山火燒盡了侵入的高麗人，也禍及了無(wú)數(shù)鄉(xiāng)里。百濟(jì)國(guó)王親率大軍征討黑齒族，元佑為了不連累族人，獨(dú)自一人來(lái)到軍前請(qǐng)罪。百濟(jì)國(guó)王將他處以極刑，后因狼牙軍的軍師徐歸道的交涉，黑齒元佑獲救，并隨之追隨于安祿山，成為了狼牙軍的拜月長(zhǎng)老。安祿山死后，黑齒元佑跟隨在安慶緒身邊，保護(hù)他的安全。

首領(lǐng)：哥舒翰

哥舒翰為突騎施首領(lǐng)哥舒部落人，爵封西平郡王，為唐玄宗眼前的紅人。但歲月不饒人，安史之亂爆發(fā)之時(shí)，曾經(jīng)勇武無(wú)畏的大將軍哥舒翰已是一位垂暮老人。玄宗讓哥舒翰領(lǐng)兵鎮(zhèn)守潼關(guān)，扼住狼牙軍向長(zhǎng)安進(jìn)軍的關(guān)口。

哥舒翰無(wú)奈領(lǐng)兵出征，最終由于玄宗錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)強(qiáng)令出兵，導(dǎo)致其在楓華谷中被狼牙軍擊敗俘虜。孰料被俘之后，哥舒翰志氣全無(wú)，竟向安祿山伏地謝罪。安祿山讓哥舒翰寫(xiě)信招降他昔日部下，然而那些人都不領(lǐng)情，并且痛罵哥舒翰失去節(jié)氣，乃是貳臣。安祿山大失所望，就將哥舒翰囚禁了起來(lái)。

安祿山死后，哥舒翰一直被囚禁在洛陽(yáng)城中。嚴(yán)莊見(jiàn)他一代名將淪落至此，便將他放出，讓他在上陽(yáng)宮中保護(hù)安慶緒的安全。哥舒翰雖志氣消沉，但畢竟是位縱橫沙場(chǎng)的老將，非一般人可比。他自知已經(jīng)無(wú)法回到過(guò)去，又不愿行三姓家奴之事，但求自己能夠最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

首領(lǐng)：安慶緒

安祿山長(zhǎng)子，生性暴躁易怒、滿懷惡意、獨(dú)斷暴力而且無(wú)法預(yù)料，會(huì)因?yàn)樨澙贰⒃骱藁蛴龀鋈魏问隆Ｓ捎谟泻搜y(tǒng)，安慶緒長(zhǎng)的虎背熊腰，豹頭環(huán)眼，天生怪力，能力分斗牛，活撕猛虎。

安慶緒同父親安祿山一樣野心極大，無(wú)論是權(quán)力、金錢(qián)、女人他都通通不放過(guò)。由于始終活在父親的陰影下，在父親面前要像一只哈巴狗一樣，這也導(dǎo)致他后來(lái)做出了弒父奪權(quán)的行為。

安祿山死后，安慶緒偏聽(tīng)偏信，讓嚴(yán)莊把持了偽燕朝政。嚴(yán)莊一直認(rèn)為徐歸道是他仕途上的障礙，屢次想要加害，但都被安慶緒所阻止。安慶緒認(rèn)為徐歸道并非表面上看來(lái)一般無(wú)害，若將他惹急則有可能造成十分嚴(yán)重的后果，且徐歸道不滿唐朝統(tǒng)治，對(duì)于大燕十分忠心，又智計(jì)無(wú)雙，乃是難得一見(jiàn)的人才。果然，當(dāng)長(zhǎng)安被唐軍收復(fù)后，面對(duì)大軍壓境，嚴(yán)莊早已瞠目結(jié)舌無(wú)計(jì)可施，最終還是徐歸道出手為安慶緒獻(xiàn)上良策。

《劍網(wǎng)3》年度資料片“風(fēng)骨霸刀”即將震撼登場(chǎng)，首次測(cè)試9月19日全面開(kāi)啟，誠(chéng)邀各路俠士品鑒！