前幾次介紹的西方法寶大多和宗教相關(guān)，而這一次要介紹的夜叉肩帶也同樣和宗教脫離不了關(guān)系。基督教，伊斯蘭教都出現(xiàn)了，這次相關(guān)的，則是世界三大宗教中的佛教了。

夜叉（YAKSA）是梵語的音譯，有敏捷、勇健、輕靈、秘密的意思，是佛經(jīng)中的一種鬼神，也是我們常聽說的“天龍八部眾”的一員。夜叉是統(tǒng)稱，實(shí)則是種族名稱。夜叉的等級(jí)屬于半神級(jí)，是能吃鬼的神，但由于此行徑過于偏激，所以常被世人認(rèn)為是一種窮兇惡級(jí)的鬼怪。由于諸多限制，夜叉無法達(dá)到全神的等級(jí)，等級(jí)高一些的，擁有悟性的，皈依佛法的，就屬于神的侍從；等級(jí)低一些的，沒有慧根的，冥頑不靈的，就成了惡鬼。也正是由于良莠不齊的緣故，不了解真相的人往往會(huì)認(rèn)為夜叉都是兇惡的。而且，為了體現(xiàn)夜叉的莊嚴(yán)法象，能在寺廟壁畫，塑像中出現(xiàn)的夜叉基本上各個(gè)面貌猙獰。因此，夜叉也就成了兇惡的代名詞。實(shí)際上，夜叉也是佛教的護(hù)法，除了守護(hù)諸天諸神外，夜叉尤其守護(hù)在北方，是北方天王毗沙門天的手下。

今天要介紹的夜叉肩帶，就是屬于“夜叉神的寶帶”。基本上，能出現(xiàn)在神左右作為保鏢形象出現(xiàn)的夜叉，都是屬于夜叉神級(jí)別的。所以，這件法寶具體是哪一個(gè)夜叉神的，已經(jīng)難以考究了。也許，這件法寶本來就是每一個(gè)夜叉神人手一件寶貝。為什么這件法寶被設(shè)計(jì)成為肩帶的式樣？大家都知道，肩帶最初是用來固定服裝滑落的衣件附屬物。肩帶的式樣繁多，有單肩的，雙肩的，單向斜跨式的，還有交叉式的。夜叉族的人，本身極為善戰(zhàn)，他們的形象設(shè)計(jì)，通常上身多為以單向斜跨式或者交叉式的肩帶為主。

夜叉肩帶和吸魔壺同屬于靈力系的法寶。不過與吸魔壺不同，夜叉肩帶是依靠冥想促使佩帶者的靈力恢復(fù)，而不是依靠外來的能量進(jìn)行靈力補(bǔ)充。

何謂冥想（Mantra）？冥想頗似道家所說的神游，不過它源于印度的瑜珈（YOGA）。冥想看起來有些神秘，但實(shí)際上人人都能做到，卻也很難做到。從宗教思想上說，冥想是一種人與神交流的境界，是忘卻自身直接透過靈魂和心靈與天地和神靈接觸交流的境界。從哲學(xué)觀念上說，冥想是精神高度集中但又保持身心極度放松的對(duì)立統(tǒng)一境界，以非常的思維方式，排除所有的外界干擾進(jìn)行心靈思考的方式。從生理的角度上說，冥想是一種清醒中的自我催眠，解除大腦皮質(zhì)中的知性與理性的功能，活躍自律神經(jīng)，純粹以感性和直覺進(jìn)行思維。從心理學(xué)的角度來說，冥想是超我的意識(shí)進(jìn)行壓抑，只以本我的潛意識(shí)為左右思考的唯一本體。但是，若從靈學(xué)的角度上說，冥想是一種天人合一的境界，人與自然界，與宇宙萬物之間的溝通，籍此增強(qiáng)自身的精神力量。雖說，不同的角度和立場看待冥想，有不同的說法，但冥想最基要的，就是“忘我”。回到出發(fā)點(diǎn)，在瑜珈里，冥想可以簡單理解為一種自我精神調(diào)節(jié)。作為高人，用來最求精神的高級(jí)層次；作為一般的俗人，平日用來消除工作壓力，卻也是相當(dāng)有效的（好像說得太過了^^）。

上次介紹吸魔壺的時(shí)候，已經(jīng)說過了，靈力是一種精神能量。靈力是可以產(chǎn)生和轉(zhuǎn)換，也是可以累積的。當(dāng)然，根據(jù)能量守恒，自然不可能平白就產(chǎn)生靈力。作為一種能量，靈力可以在條件的限制下，與各種能量進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換。比如內(nèi)能，人體自燃現(xiàn)象，其中部分就是在靈力滿盈但又無法控制的情況下，轉(zhuǎn)化為內(nèi)能所釀成的悲劇。還有機(jī)械能，念力移動(dòng)物體，就是靈力和機(jī)械能之間的轉(zhuǎn)換。只有條件適宜，靈力可能轉(zhuǎn)化為任何形式的能量；自然，逆向的能量轉(zhuǎn)化也是存在的。除了人類目前所認(rèn)知的能量，靈力更多的是和人類還無法認(rèn)知的能量之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，這也造成人類對(duì)于靈力認(rèn)識(shí)的障礙，也是靈力被蒙上了神秘面紗的原因之一。不過靈力是真實(shí)存在的，而且以從古至今的例子推斷，靈力與自然，與宇宙之間密不可分。古代關(guān)于靈異事件的紀(jì)錄要多于現(xiàn)代，除了對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)知不如現(xiàn)代透徹之外，更多的是因?yàn)楣糯娜伺c自然，與宇宙的接觸，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)代人類。現(xiàn)代人類，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的情況下，也喪失了對(duì)自然，對(duì)宇宙的最初信仰和接觸。如果要真切的接觸到靈力的存在，通過冥想達(dá)到忘我境界，確實(shí)是較為不錯(cuò)的方式。

當(dāng)然，由此可見，夜叉肩帶不過是一種加速人體靈力轉(zhuǎn)化的法寶，而不是直接產(chǎn)生靈力的法寶。它就類似于一種催化劑，可以讓穿戴者更容易進(jìn)入冥想狀態(tài)，從而加速靈力在體內(nèi)的迅速增加和累積。越是容易進(jìn)入冥想狀態(tài)，也就越容易進(jìn)行靈力在體內(nèi)的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生。這也相當(dāng)符合法寶熟練度和戰(zhàn)斗指令的設(shè)定：越是熟悉此法寶，自然就越容易進(jìn)入冥想狀態(tài)，自然回復(fù)靈力的效果就越好；同樣的，冥想需要時(shí)間，所以需要占用一個(gè)戰(zhàn)斗指令的回氣指令來實(shí)現(xiàn)冥想的目的。因?yàn)橼は胧且环N大腦皮質(zhì)理性功能的暫時(shí)解除，或者可以理解為一種自我麻醉和催眠的方式，因此我們猜測，夜叉肩帶應(yīng)該使用過影響干涉大腦的機(jī)能而使人體達(dá)到快速進(jìn)入冥想狀態(tài)的效果。至于如何影響是如何發(fā)生以及如何達(dá)成效果的，還需要進(jìn)一步研究，但在目前資料不足的情況下，無法給出詳盡的說明。猜測，也許是類似于穴位刺激或者磁療的方式進(jìn)行的。

夜叉肩帶實(shí)際上可以說一種佛教文化的入門，以一去體會(huì)萬，以有去體會(huì)無。以冥想為基礎(chǔ)，去用心體會(huì)大千世界，即便無法體會(huì)到靈力的存在，也可以感知到你所不了解的自我，以及一個(gè)前所未有的境界。不是宣傳迷信，只是宣傳一種自我放松的方式而已。